Прикладная философия Полесья

2012-05-31

– Индюки удивляются, — проворчал Глумский. — Всю жизнь удивляются, до рождества, пока не зарежут. А ты рассуди: до сих пор тебе везло. А впереди еще сколько? Ты тоже вдаль гляди. У тебя, честно говоря, много неприятных шансов.

(с) Виктор Смирнов
«Тревожный месяц вересень»
(1976 г.)

Представьте себе индюшку, которую кормят каждый день. Каждый день кормежки будет укреплять птицу в убеждении, что в жизни существует общее правило: каждый день дружелюбные представители рода человеческого, «заботящиеся о ее благе», как сказал бы политик, насыпают в кормушку зерно. Накануне Дня благодарения с индюшкой произойдет нечто неожиданное. Это нечто повлечет за собой пересмотр убеждений.

(c) Нассим Талеб
«Черный лебедь»


Психология и философия

2012-05-25

Поскольку отделаться от этой мысли не получается — напишу тут. Дисклэймером — просьба никому из уважаемых френдов не воспринимать на свой счет. Это просто отдельные и совершенно отвлеченные от мысли.

Психология — в том виде, в котором я наблюдаю ее вокруг себя и в сети напоминает мне стандартный «традиционный» подход в современной медицине. Если у клиента что-то болит — давайте накормим его обезболивающими (антибиотиками, жаропонижающим етс, етс). Если продолжает болеть — увеличим дозу. К чему это приводит при бездумном применении — можно почитать, например, в «Проблемных лекарствах» Эндрю Четли.

Замечу, что в самом подходе я не вижу ничего плохого. Хорошо, что есть антибиотики и обезболивающие, вакцины и сыворотки. Хорошо, что есть такая штука, как конвенциональная медицина (я хочу посмотреть на шуй-фен-специалиста, который будет лечить зубы, например). Но при этом нужно проводить границу между областью где необходимо лечить пациента и областью, где необходимо лечить его образ жизни. Надеюсь понятно, что если человек не следит за собой — ведет сидячий образ жизни, плохо питается, курит, пьет, мало спит — никакие таблетки не избавят его от серьезных неприятностей. Точнее таблетки помогут, но только на начальной стадии.

Аналогично с психологией. Клиенту можно дать выговориться, дать проплакаться, ему можно промыть мозги неким перлзовским мумбо-юмбо или разложить его мозг по Хеллингеру. Но все это — обезболивающее (по-моему у Стивена Кови есть формулировка «социальный аспирин»), которое просто снимает симптомы и, если продолжить аналогию с обезболивающим, имеет побочные эффекты, а иногда вызывает привыкание. Это очень хорошо выразил Геллер в одном из интервью: Всегда говорил своим участникам «ребята, у вас есть месяц-полтора послетренинговой эйфории, чтобы вы успели разобраться со своей жизнью. Думать, что сейчас все произошло, и вы попали в рай и теперь в нем будете находиться навсегда, потому что я классно провел тренинг или вы здорово в нем поучаствовали — это бессмысленно»

Если продолжить эту мысль немного дальше — то роль «здорового образа жизни» я бы присвоил философии и религии, поскольку и то и другое определяет мировоззрение человека — то как он думает и ведет себя «на длинной дистанции», то, как он относится к миру, то как он видит этот мир в своей голове, его привычки и так далее. Хорошая психологическая школа должна учитывать это разграничение и, как минимум, не чинить то, что не сломано и не лезть в ту область, в которой ей делать нечего. Кстати, именно поэтому мне нравится логотерапия Виктора Франкла — его школа не только не делает попыток «вломиться» в область философии и религии, но наоборот объединяет их, позволяя им работать в одной упряжке, вместо создания конфликта. Ну и сама логотерапия — это не только и не столько психологическая, сколько философская школа.


%d такие блоггеры, как: