Jason Robillard — конспект интересных моментов

2011-06-15

В апреле по барефутерским сайтам пробежала книга Джейсона Робилларда (Jason Robillard) «The Barefoot Runnig Book». Тогда это был урезанный вариант — сейчас книга лежит в свободном доступе и ее можно скачать с сайта автора.

Очень рекомендую. Мне во всяком случае понравилось.

Если выделять конкретные моменты, то:

  1. Человек начинал с того же, что и я — плантарный фасциит, травмы коленей и так далее.
  2. Он ссылается ровно на ту статью (Athletic footwear and running injuries), которая стала исходной для меня — насколько я понял она стала ключевой и для него.
  3. Понравилась его классификация тех, кто бегает босиком на «пуристов», бегающих исключительно босиком по идеологическим и прочим соображениям, «инструменталистов-прагматиков», которые используют обувь в зависимости от того можно без нее обойтись или нет и «минималистов», которые бегают в обуви, позволяющей использовать технику близкую к технике бега босиком. Ваш покорный слуга мысленно отнес себя ко второму типу :)
  4. Среди конкретных практических советов я выделил для себя следующие моменты. Робиллард пишет о том, что обучение технике — во многом индивидуальный процесс и в нем важно делать все не столько по инструкции, сколько ориентируясь на ощущения тела. Мне на первых порах очень не хватало именно ориентира на то, правильно я бегу или нет — какого-то критерия, за который можно было бы «зацепиться» и сверять технику бега по нему.

Foot lift (стр 57) — «думать о подъеме ноги». Робиллард пишет:

If we focus on lifting, we forget about the other foot that is touching the ground which automatically causes the foot to land with less force.

Если мы сосредотачиваемся на подъеме ноги, мы «забываем» что другая нога в этот момент времени касается земли, что приводит к более мягкому приземлению.

Это очень хитрый трюк. У меня некоторое время была привычка «следить» правильно я ставлю ногу при беге или нет. Что приводило к «эффекту сороконожки» — когда думаешь о том, как правильно выполнить движение, то оказываешься в роли сороконожки, пытающейся понять в каком порядке ей нужно переставлять ноги. Результат вполне предсказуем — то есть ничего хорошего из этого не получается. «Контролировать правильность подъема ноги» в этом случае работает как хак — внимание переключается на другой процесс, в итоге приземление совершается автоматически и ноги работают как надо.

Дополнительный бонус — нога все время поднимается достаточно высоко, что служит страховкой от пинания разнообразных предметов. Для меня это актуально, поскольку из-за своей невнимательности я иногда попадаю большим пальцем по этим самым разнообразным предметам (причем не только когда бегаю без обуви).

Следующие два момента на мой взгляд пояснений не требуют:

Foot kiss (стр 58) — представлять себе, что нога «целует асфальт».

Relax, like a wet noodle (стр 55) — расслаблять ноги, представляя их себе в виде «вареных макаронин».

Когда найду достаточно времени — внесу это в основной пост.


Лебедевка — 03

2011-06-13

Как я неоднократно замечал, ночевка рядом с морем имеет массу преимуществ. Во-первых, на песке и под шорох прибоя очень хорошо спится. Во-вторых, утренние гигиенические процедуры максимально упрощаются — можно просто бултыхнуться утром в море. С утра небо было затянуто облачностью, но к тому времени, как я выкупался, успели включить солнце.


Читать далее…


Лебедевка — 02/2

2011-06-13

Дождь продолжался около часа. Сначала сильный ливень, потом — постепенно затихающие короткие «заряды». Мы терпеливо ждали, обсуждая дальнейшую дорогу. На карте кроме дороги от станции Шабо была еще одна — и эта дорога выглядела намного перспективнее уже тем, что позволяла сэкономить изрядный кусок пути по дороге к Затоке. На карте она начинается от Беленького и идет к Шабо — к городу, а не к станции.

Читать далее…


Лебедевка — 02/1

2011-06-13

или Затерянные в Дебрях Лебедевских Джунглей
Читать далее…


Лебедевка — 01

2011-06-13

Что я могу сказать? Мы сделали это в третий раз!

Читать далее…


Поездка в Егоровку или Туда и Обратно

2011-06-05

112 километров, если верить Настиному велокомпу (мой безбожно занижает скорость и расстояние) 5 мостов, две плотины, одна заброшенная железная дорога, несколько карьеров, катакомбы. Неплохо провели выходные :)
Читать далее…


Еще немного котявки

2011-06-04


Историческая инерция

2011-06-03

Навеяно обсуждением эфтаназии, гей-парадов и смертной казни :)

В 90-х весь мир охватила эйфория. Везде дул Wind Of Change и мысль о том, что we could be so close, like brothers была вполне себе реальной. В 93-ем Фрэнсис Фукуяма написал «Конец истории» в котором пришел к выводу, что Аффигительно Правильное Сообщество Светлого Будущего уже вот оно — все больше социальные системы, идеологии и философии прогрессировать не будут, поскльку мы достигли Идеала. Картину дополнял бурный рост высоких технологий, пресловутых доткомов и так далее и тому подобное. Везде в развитых странах царило эдакое радостно-пьянящее возбужденное настроение. Эйфория одним словом.

На этой волне общество начало думать о возвышенном — а неплохо бы дать побольше прав всяческим меньшинствам, неплохо бы совсем задерегулировать рынок и так далее и тому подобное. Товарищи трансгуманисты с их философией Сингулярности тоже возникли из этой эйфории — заманчиво было продлить тенденцию роста технологий в будущее и пофантазировать о том, что через двадцать лет — бабах! — появится Сверхразум (который сделает нас всех счастливыми домашними животными).

Первый звоночек прозвенел в Югославии, когда оказалось что мы совсем даже не brothers с бомбардировщиками НАТО. В 2001-ом лопнул «пузырь доткомов». Тогда же американцы вторглись в Афганистан, а затем в 2003-ем — в Ирак. В 2008-ом начался мировой финансовый кризис. Сейчас задним числом понятно, что рост последнего десятилетия двадцатого века обеспечивался ресурсами «распиленного» СССР — именно они обеспечили экономический рост. Фукуяма публично покаялся, но никто этого не заметил.

К чему я все это описываю? К тому, что по психологической инерции очень многие сейчас все еще мыслят в категориях 90-ых. Точно так же, как трансгуманисты и прочие карианцы не замечают, что развитие технологий начало буксовать, многие не замечают, что голод, войны, эпидемии снова подняли голову. Они все еще в 90-ых, все еще думают о Возвышенном. Они все еще живут в стране эльфов и гномов — и решают проблемы этой страны.


%d такие блоггеры, как: